旅游人导读:夏吾索南他们还坚持要爬上对面的灵塔群，我平时很倔强的个性也坳不过他们的韧劲儿，只好跟着一起去，不过也带着探险的好奇心呢...
12. 萨迦寺--我在西藏最喜欢的寺庙（8/17~8/18）
从泽当返回拉萨，我都没有停留，直接从 拉萨出发往日喀则。路上碰到一个来自北京的作家，特别能侃，当我们在路上看到一个被撞死的驴子的时候，她告诉我们因为藏民不吃驴肉，所以路不拾遗，都没有人拣去煮了吃。我疑心是否为真，但至少没有人捡是真的。
推荐内容：旅游人 → 旅游景点图片
到了日喀则，我运气很好，碰到一个藏族学生，也从拉萨回日喀则，帮我背行李一直到高争大酒店，就在日喀则宾馆的对面。晚上我放下行李，就去找车子去阿里，因为日喀则是西藏的第二大城市，所以这里也有很多通往无人区阿里的车辆，运输物资和接送游客。于是，遇到三个有趣的广东人，他们都是牛仔打扮，好象三剑客一样。因为单独到日喀则的游人很少，一般都是直接从拉萨包车走的，所以我们互相都留下了联系方式。
但是我一个人独闯日喀则是为了要去一个梦想中的地方--萨迦寺，而那里一般是很少有人知道的。因为从地图上看，它位于公路主干的分叉，离开主道后还要走大约四个小时，很多游客都会自觉把它省略了。我去了运输总站，知道明天就有一辆开往萨迦的班车，隔天返回日喀则。于是决定先放弃著名的金碧辉煌的"扎什伦布寺"，先去"萨迦寺"太棒了！这才只真正的自助旅行呢！
第二天，我把行李寄放在宾馆里，精装出行，上了车子，发现有很多地道的藏民，像我这样的背包族很少，后来发现两个外国学生也上了车，一问才知道他们是来自英国，是利用暑假来西藏长途旅行，萨迦是他们最后一站了。我的位子是最后一排，旁边有几个藏民，他们还对我很友好，朝我笑笑，把一个干净的位子让给我。我心存感激，就把早餐和他们一起分享了。他们是来自青海的藏民，你猜他们的目的地是哪里？是凯拉士山（即岗仁波齐峰）！我一开始不知道他们说的雪山就是那座神山。今年是藏历水马年，正好轮到岗仁波齐峰是神山，所以有数以千记的朝圣者前往转神山，很多人甚至死在朝圣的路上，据说印度教转的方向是和藏族人相反的，也有许多苦行僧不远万里，前往那里。真是勇士啊！我非常佩服他们的雄心壮志，不是为了要向任何人夸耀，不是为了自己的壮举而骄傲，纯粹为了自己的梦想而放弃了家乡舒适的生活，放弃了本来可以工作赚钱的机会，只是一心向往神山的威严能为他们自己和家人，还有所有他们所爱的人们赐福。他们还有很长的路要走呢，我问他们，准备怎么去？他们很乐观说，总有路可以走的。是啊！总有路可以走，但机会只给找路的人。后来是他们陪伴我一起去朝拜萨迦寺，我想此生会永远记得他们。因为没有他们，靠我个人的力量，是根本无法爬上萨迦寺对面的圣山的。在这里，有必要记录下他们的名字：夏吾索南、李加才旦、洛桑元旦。我祝他们一路顺利，达成心愿！现在他们应该已经从凯拉士山回到自己的故乡了吧。我想像他们一定会有一个很好的未来，因为他们是值得上天眷顾的尘民！
刚到达萨迦的时候，我几乎失望到极点，因为那里就好象中东沙化地带的一个小镇。只要一辆车辆开过，就会漫天尘土，黄沙飞舞，能见度都不到2米。我想，这个就是我所向往的萨迦寺吗？好失望！真想马上掉眼泪回去。夏吾索南他们是真正的朝圣者，他们一点都没有畏惧，脸上依然挂着自信的笑容，这个也是我非常钦佩和值得学习的。他们先做了一些准备工作，去附近唯一的小店，购买了几根红绳子，也交给我一根，让我学他们的样子绑在脖子上系一个结，好象一个颈环一样，然后他们将我领进萨迦寺。听了他们告诉我的下一句话，我就后悔了，因为按照藏族的规定，系上这根红绳子，我就7天7夜不能洗头发了，还好我不是正宗的藏民，不用这么讲究吧。
看到萨迦寺的第一眼，我不禁惊叹至极，因为实在难以相信在这样荒凉的地方，竟然会有如此雄伟壮观的建筑。整个寺庙的墙壁都呈粉红色，好象传说中的"PINK CITY"。大殿正门可以看见伫立着两个巨大无比的转经筒，黄铜色在粉红墙的对比之下，特别醒目，但他们并不是露天的，而是很巧妙得躲藏在高高的廊檐之下，是我在西藏见过的主殿最高的，而这样的结构在别处也是没有的。院落中央有一根擎天柱，上边绑着无数的经幡，都是一批又一批的朝圣者，将自己的心愿化作对佛的敬仰，年复一年，永不改变。夏吾索南他们是非常虔诚的藏民，他们先是静静地祈祷了一会儿，然后才走进大殿。里面是比较昏暗的，但和我在拉萨见过的寺庙大不相同，连柱子上垂下的锦帛的图案，穿堂而过的纸花的花样都很不一样，颜色主要是绿色，金色，红色和黑色为主，而壁画的风格也很特别，神情刻画得非常生动，而五彩祥云也是颜色由深至浅，一层又一层，渐渐散开去，显然是花了许多功夫和功力的。夏吾索南他们准备了很多小钱，几乎每到一个神龛或者佛像面前，他们都会投下一些，我也和他们做的一样。还有一种表示对佛的敬意，就是用额头去触碰神龛的边缘，或者为殿内的酥油灯，添上一些用自己带来的酥油。然后我们又登上寺庙的顶楼，可以看到与布达拉宫类似的金顶。可惜那天，天空有云，不能看到金光耀眼的景象。顶楼上的建筑墙壁不再是单一的粉红色了，而是粉红中有规律的夹着长长的一道黑色、一道白色，这样的装点非常巧妙，丝毫没有破坏和谐的气氛，反而增加了建筑物高耸向上的气势。夏吾索南告诉我，萨迦派信奉三尊菩萨，黑色象征释迦牟尼，白色代表观音，而红色则是金刚手菩萨。我也突然想到稻城那里的仙乃照等三座神山，好象也是分别象征这三尊菩萨的。但是，是从何时起，花教萨迦派还是选择这三种颜色来作为教派的标志性象征呢？他们无疑是最有灵气的艺术家，最有眼光的预言家，方能选用最简单，最纯粹，最和谐的组合来代表最虔诚的，最忠心的，最朴素的向佛之心。佛性与人性应该是相通的，不然为什么说，石中有火，不修不显，如果人心中没有那种崇高的东西，恐怕再念千百遍佛经都是枉然的。
