丝路上的歌者

有人说拉萨正在丽江化，我看未必。丽江古色，起码还是连成片的。而拉萨藏风，却大有湮没在现代化新城的可能。青藏铁路带给我们便捷的同时，也同样给开发商们带去便捷。拉萨，已经变得越来越不像拉萨。在网上看到有人说过：“就算拉萨已经不再拉萨，还是会有地方非常拉萨的。”我赞同，在某些侧面，拉萨依然非常拉萨，关键看你找不找的到。

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八廓街周边

北京中路木如寺与八廓街木如寺：拉萨有两个木如寺，一个在北京中路吉日旅社斜对面，一个在八廓街大昭寺后。一般人们都不知道后者，或者是将二者搞混。 二寺都有很长的历史，据藏文史料记载，木如寺也叫木如宁巴，意思是古老的寺院。作为拉萨黄教古寺院之一，木如寺吐蕃时期便已存在。听八廓街木如寺里的喇嘛讲，二者本是一家，后在朗达玛灭佛时一分为二。如今北京中路的木如寺是西藏佛协印经院所在地，著名佛经《丹珠尔》即付印于此。地点不同的两家寺院，相同之处在于它给人的感觉。没有大昭寺和小昭寺游人的喧嚣，有的只是二层小楼、 自种小花、几个悠闲的喇嘛和他们双手奉上的自制甜茶。二者都是一个适合在午后阳光下发呆的地方。没有门票，没有游客，没有商家，没有相机的快门声，有的只是自己天马行空的想象和喇嘛呜呜的念经声。

敏珠林寺属寺：位于八廓街北街，八廓街木如寺前。寺庙很小，里面的转经筒却很大，两人多高。正门两侧，也各有几个转经筒在不时旋转。该寺是宁玛派著名寺院敏珠林寺的属寺。 进门选择一角，将相机快门速度放慢，光圈开大，便可获得一幅宗教感极强的照片。正门背后，有二层小楼，经常可以在上面看到一群藏民，排着长队，等待接受一位老喇嘛的灌顶。

萨迦寺的属寺：在大昭寺往南步行不到3分钟的小胡同里，旁边是青海藏经院出售经文的一家小店。与日喀则声名鼎赫的萨迦寺比，如果不是门口挂的牌子，你很难把二者联系起来。说是寺院，实为杂院，僧俗混住。整个寺只有三间平房那么大，里面只有一个喇嘛在念经。在这里，体会到的不是安静，而是寂寞，多少有些暮年的凄凉感。唯一可以印证萨迦二字的，就是其灰色的外观。（“萨迦”在藏语中意为“灰色土”）

丹杰林寺：在八廓街丹杰林路丹杰林巷。寺庙属于藏传佛教宁玛派，是桑耶寺的属寺。丹杰林寺也是一座小寺，在这里，你可以看到很多种以酒为题材的供品，这在其他寺院是不常见的。

布达拉宫周边

药王山：藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。17世纪末，第巴·桑结嘉措为发展藏医，在山上修建门巴扎仓（医药院），从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。里面供有蓝宝石的药王佛像，故汉人称为药王庙，又叫药王山。

在布达拉宫西南，原来布达拉宫对面白塔后的上山之路，现在已经不能通行。登顶需在布达拉宫西300米转向朵森南路，再向南30米见一北京切诺基专修门市，沿此路口直行即到，门票10元。如想在药王山顶俯视布达宫，需翻跃石墙到西藏电视台发射塔一侧，较危险。

格萨尔王寺：在布达拉宫西磨盘山之上。1793年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军战胜廓尔喀入侵者，班师回到拉萨后，于此修建此庙。也许是关公和格萨尔王在藏民心中形象接近，所以清朝灭亡后，此庙成了格萨尔王寺。主殿中供奉的是格萨尔王的主像，关公像很小，站立在格萨尔王身侧。寺里的喇嘛解释说，关公是格萨尔王的护法神。

功德林寺：就在格萨尔王寺后的胡同内。功德林是拉萨四大林之一，以前声名显赫，但如今无论是从名望还是建筑方面，都凡善可陈，到是里面的喇嘛，个个都很热情。

拉萨北部周边

色拉乌兹山：拉萨的案山，山上有一条少为人知的徒步路线。打车到拉萨最北的军区总医院，路西有一路口，进去便是娘热乡，穿过娘热乡，从桥上走过一条小河，往北转弯顺着河走，爬坡，便到达帕邦卡遗址。再往前，就是色拉乌兹山下徒步的起点，全程大约7—10个小时。从另一侧下山，可搭车或打车回到拉萨市中心。整个徒步过程难度不大，但海拔平均在4000米以上。除8月中旬藏历爬山节以外，山上没有人出售商品，需自带补给。