三、感受虔诚（7月21日）
经过一夜的休整，我们的高原反应基本上都没有了，只是行动不能太猛，否则会连连喘气。入藏的第一天就随便逛逛吧。大昭寺离我们的旅店只有五分钟的路程，成为第一个景点。
与一般的内地寺庙相比，大昭寺是一个活着的寺庙。虔诚地磕着长头的信徒，职业化的喇嘛，长达将近1公里的转经人群个个口中念念有词（可能是藏语的经文），手中提着装满酥油的茶壶（给寺庙里的酥油灯加油），无不体现出大昭寺在西藏人民心中的地位。
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大昭寺中最著名的是释迦牟尼12岁等身塑像，在一楼的一个小房间里。虽然只有大约10平方米，但是朝拜的人摩肩接踵，期望得到佛祖的赐福，至少有5个喇嘛在维持秩序。我们这些观光客也挤在人群中，向着佛祖顶礼膜拜。
大昭寺总共有三层，有分了很多小房间，其中供奉着各种神佛。墙壁上画着精美的壁画，讲述这大昭寺建立的风风雨雨以及各种佛教故事。由于准备不足，虽然跟着导游听上一段，但是我们根本不明白其中的含义，感觉到实在对不起这些精美的文化瑰宝。
大昭寺的顶上可以看到布达拉宫（另一个地方是药王山），在苍茫的云海和群山下，布达拉宫显得很有气势。
大昭寺是我们参观的第一个寺庙，初步感受到了藏族人民对佛教的虔诚，藏族文化的博大精深，寺庙的奢华，特别是各种塑像，壁画，唐卡，哪怕是一个酥油灯座都是纯金打造，价值连城。本地人对佛教的虔诚，让我觉得我们这些观光客的到来是在打扰他们的生活。
下午，我们到了色拉寺（拉萨的三大黄教寺庙之一），这里朝拜的人都不多，更象一个佛教学院，有很多小的系（藏语叫“扎仓”）。当我们在一个扎仓参观时，一个老喇嘛示意我们跟上他。一问才知道，他是这里的主持，马上就要开始辩经活动了。我们赶紧跟上。在一个绿树成荫的小院子中，已经聚集了很多和尚做坐辩经前的准备工作。
辩经是佛教教育系统中的一个重要手段。虽然不知道他们在讲什么（估计是藏语的佛经），但是可以看出有三个阶段，首先是小和尚们聚集在一起互相背诵经文，然后是主持领着大家一起背诵经文，最后是分成各个小组由一个小和尚背诵并一起讨论。辩经喇嘛的主要动作为跺脚、击掌和向上拉起左手的念珠，分别代表镇压鬼神、提醒对方和救大众于苦难。其实藏传佛教中的很多行为细节都有很深的含义，只是我们不了解（上面也是听一个导游说的）。这不能不说是一个很大的遗憾。
照片显示了第二阶段，其中有一个带眼镜的老主持，站着的喇嘛负责维持秩序。这些小和尚都很年轻，大约只有初中或高中的样子，难免在上课的时候会走神，会互相聊天，互相扔石子。维持秩序的喇嘛发现以后就狠打一顿，hehe!
听完辩经，色拉寺的很多庙都已经关门了，就到它的后山转转。山上有很多精美的岩画，主题也是佛教题材。还看见一个很高的建筑，据称是晒佛用的。可惜，我们无缘看到晒佛的壮观场面（8月4日是雪顿节，在此前后各个寺庙都会有晒佛活动）。
从色拉寺回来，开始计划纳木错的行程。到纳木错的路还比较好，可以自己包车也可以参加旅行社。包车的时间可以自由掌握，但是组织工作比较繁，旅行社的价格稍高，时间也难以自己掌握，但是比较方便。唉！初来乍到的，还是参加旅行社吧。和旁边的一个DKL旅行社谈了一下，就成交了。出来以后，就有人说太贵，时间难以掌握，马上觉得后悔，钱也交了，就这样吧。