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稻城:香巴拉天浴之乡(上)(记者 藏族 温泉 公里)
原作者:hobbit_marsprince 添加时间:2007-07-29 原文发表时间:2006-07-30 人气:2

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旅游人导读:16日清晨,我们起了一个大早,呼吸着高原稀薄的空气。当金色的阳光散向大地的时候,我们上路了。一连翻越了海拨在4000米以上的高尔寺山和剪子弯山后,我们离乡城已经不到100公里...


香巴拉天浴之乡(上)
这里是一个保持原始风貌的藏族之乡,它的名字叫“然乌”

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这里传说有108眼神赐的温泉,每一眼温泉都有其独特的祛病疗效
这里的男女老幼最钟情的事就是在劳作之余赤身共浴一泉,接受神的洗礼
我和同事疾走人间净土--香巴拉乡城,直面这一幕秘而不宣的历史演义在雪山和苍翠之中
引子:一个偶然的机遇使记者窥探到了这个神秘的奇观。
2003年4月初,一位久未谋面的朋友在聚会时偶然提起他前不久的一段奇遇:他日前途经位于甘孜南部的乡城县,听当地人谈道,当地一个神秘的地方有一种传统的风俗,不分男女老幼排除世俗的观念,同浴一泉,很有世外桃源的风光。他本想亲临其地,一睹风采,但因为时间太紧,未能打听到具体的地点,只好抱憾而去。据他了解,这种风俗即使是在藏文化中也很神秘和独特,具有很高的人文价值,值得一探其究。
  我们不禁产生的兴趣,是怎样的原因使得当地有这样的习俗,是历史原因,还是一种文化的沉淀呢?
根据朋友提供的线索,我们找来了甘孜州的地图,看到了乡城县的具体位置正好处于川、滇、藏三省区的结合部,距康定四百余公里,成都八百余公里,是一个以藏族为多数的民族县。与从事藏文化研究的一些学者和在成都的甘孜州藏族同胞取得了联系,但没有人知道在乡城有一个男女共浴的地方。几经周折,4月14日终于与乡城县文化旅游局取得了联系,该局局长洼西彭措称,在乡城县一个叫“然乌”的乡上确有许多温泉,也有人曾经见到过男女共浴的风俗,但由于当地人对此秘而不宣,所以外界很少有人知道其内幕,包括像他这样不在此地的藏族也只知其表,不知其里。为了检索出这段人文历史,他们正准备作一次探究。洼西的这番话让我们很有意外之喜的感觉,事不宜迟,我们于4月15日开始了探访“天浴之乡”的之旅。
36个小时的“煎熬”
因318国道进行修整,二朗山隧道是双号进单号出,我们经小金、丹巴,翻越海拨4600米的巴朗山,绕道100多公里前往乡城。晚上7时,夜幕降临了,皎洁的月光照耀着大地,山间的道路如同一道道彩练挂在山间。霸道越野车欢快地在路上跑起来,车上的5个男人禁不住唱起了民歌。当日晚上9时,我们到了离乡城还有300余公里的雅江县城,在一家餐馆就餐时,记者向当地人求证天浴之事,得到的回答均是否定,一位40余岁的藏族同胞告诉记者说,藏区过去因条件较差,确实存在到河边沐浴的现象,但现在基本都有电能和太阳能,哪还用得着到野外洗澡,即使是泡温泉肯定也会穿上泳衣。他认为,乡城有温泉并不假,但那种男女共浴是不可能的,因为于礼不和。一方面许多人都否定有天浴之说,一方面,洼西局长又给了我们肯定的答复,到底这里面是怎么回事呢?想到这儿,我们的睡意全无。
16日清晨,我们起了一个大早,呼吸着高原稀薄的空气。当金色的阳光散向大地的时候,我们上路了。一连翻越了海拨在4000米以上的高尔寺山和剪子弯山后,我们离乡城已经不到100公里。海子山上那一个个如镜子般的高山湖泊让我们有点疲惫的心情顿时轻松起来了。桑堆,离乡城只有80公里。记者再次向一位藏族阿尼(既老大爷)询问天浴的情况时,这个在桑堆生活了几十年的名叫泽仁的阿尼却摇了摇头:“从来没有听说过,你们可能搞错了。”记者连连问了近10个当地的村民,得到的仍然是否定的回答。乡城真的有天浴存在吗?
在耽搁了3个半小时后,晚上9时许,乡城终于到了。放眼望去,皎洁的月光下,城内一排排的白色藏房显得特别的静谥,隐隐约约地还能听到了一阵阵歌声从远处传来。早已等候多时的文化旅游局局长洼西彭措,急于想弄清真相的记者顾不得礼貌,劈头就问他,天浴是真是假,这位长得很帅的藏族小伙子微微一笑,说:“有没有天浴,明天你们就知道了。”
为了避开记者的“穷追猛打”,洼西向记者介绍起乡城的历史,据称,乡城古为白狼羌地,唐属吐蕃,明万历五年(1577年)被云南丽江木氏土司征服,明崇祯十二年(1639年),受青海蒙古族和硕特部控制,清雍正七年(1729年)设理塘宣抚司,乡城受其管辖。1908年,也就是光绪三十四年,取平定乡城之意取名定乡县。在1951年更名为乡城县,1955年10月隶属四川省至今。同时,洼西还告诉记者,在乡城县城西南面,有一座海拨4058米的巴姆山,意为观世音。山顶一年四季均被白雪覆盖,进行天浴的温泉就在巴姆神山脚下。另外,乡城民居最大的亮点是白色外观的藏房。这些藏房都用白泥浇白,每年浇一道。不仅使墙体美观、防雨,更主要是祈求吉祥、幸福,传说每浇注一次就相当于点上一千盏酥油灯,诵一千道平安经。室内还有独特的藏式碗柜、水缸柜、灶神图腾和经堂。乡城的建筑以防震著称,至今还保存着好几百年前的老藏房。
看到我们已经平静后,洼西才最后抖开了天浴的“包袱”,他很郑重地说,然乌有天浴是真实的,但要看到男女共浴则只有碰运气。同时,为了不破坏这一原始的民俗文化,洼西与我们“约法三章”:一是不能在天浴现场围观,只可远望;二是不能参与沐浴;三是拍照必须经沐浴群众同意。洼西很严肃地说,天浴的民俗是藏族的宝贵传统文化,其内容远甚于形式,我们要了解的是其文化内涵,而非仅仅是一种现象。是夜,我们沉沉地睡了过去。

 
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