中年扎巴收拾好地上的法具，拉住我的手说：去我家坐坐，去我家坐坐！

　　我跟着中年扎巴走出Monkey Temple十分钟，就到了他的家。
　　家里面可堪描述的大概就只有四样东西了：一张窄小的床、一套简陋的炊具餐具、一台尼泊尔产的小收音机、几张达赖喇嘛和十一世班禅的像片。
　　这是中年扎巴在尼泊尔租的房子，月租是1200卢比。他冲着在门外走廊玩耍的一个小孩子吩咐了几句，没多久那个孩子就从门外端进来一杯热奶茶，放在了我的面前。中年扎巴笑了笑说：请别见怪，我这里就只有这些了。条件简陋，条件简陋啊！

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　　许是家里很久没有来过中国人，虽然口齿混沌，中年扎巴还是断断续续地给我说了他的很多事情：
　　那一年我从西藏出逃到印度，现在在尼泊尔住了两年了。我爸爸妈妈都还在，哥哥还打来电话让我回家；家里面去年盖了三层楼的新房子，有电视、冰箱、电话、录音机哎呀什么都有了。我想家呀，可是我回不去。
　　“为什么回不去？”
　　59年那一拨逃往国外的藏民、喇嘛都可以回国，那个时候解放军解放西藏嘛！人们出逃是因为不了解解放军的政策。我们这些八几年建国以后出逃的，都是在和平时期走的嘛，就不可以回国了。
　　“这么说你有点后悔了？”
　　是呀。我先是在印度，印度的军人很坏的，可不象咱们国家的解放军，讲什么三大纪律八项注意。我们这些西藏喇嘛在印度又都是外国人，很受欺负。生活上又不适应，所以我就跑到尼泊尔来了。中国人援助过尼泊尔很多东西，所以在尼泊尔我们就不能跳锅庄，也不能喊口号，会被抓起来的；在印度可以，可以喊反动口号，印度政府不管。印度人坏嘛！还有美国人。
　　中年扎巴说这些话的时候，真是带有一点反省的味道。

　　你是大学生呀？你在北京呀？北京好呀！2008年那个什么什么？
　　“奥运会！”
　　对对对，奥运会！我真希望2008年奥运会我能去北京看看。我要先回家看看父母、哥哥，然后去北京雍和宫。现在中国发展多快呀！原来西藏连火柴自己都做不了，现在什么都有了。我家里也什么都有了......
　　中年扎巴的眼中已经有了泪意。

　　我抬头看了看达赖喇嘛和班禅的照片，上面落满了灰尘。——在生活窘迫的尼泊尔，即使是虔诚的扎巴，也无暇将像框的玻璃擦拭的一尘不染。他们首先还是要生活。
　　中年扎巴名叫格登曲平，家住四川甘孜州理塘县拙桑区雄坝乡若检队。
　　格登从家中将我送回到Monkey Temple的山门，又执意送了我一程。当我钻进出租车之后，回头看见格登依旧站在分手的地方，一动不动地看着我离去......
我不知道格登的话是不是完全真实，或者有没有化缘的成分。但是无论如何，他想家的感情应该是由衷的真挚。


8，02年秋，加德满都，三个女孩。
　　那是打听去Hanuman-dhoka Durbar Square（哈努曼多卡宫）的路。
　　很难遇见英语说得好的尼泊尔人，我只好拦住了三个女中学生。
　　“How can I go to Temple of Kumari?”
　　三个女生笑呵呵地对我说：“Follow me,please!”

　　没想到我Follow了她们很久很久，才终于走到Hanuman-dhoka Durbar Square景区。
　　她们一路上轮流和我聊天，大概是彼此英语水平都有限，所以问的都是一些很简单的问题。
　　到达Hanuman-dhoka Durbar Square之后，三个女生径直走到一尊露天的两人高的佛像前，俯身用头轻轻碰了碰佛像的脚，然后用手触摸佛像，再从佛像脚下拾起一些花瓣儿。她们把从佛像手中的钵盂里揩下来的红颜色点在自己的脑门中央，然后把花瓣儿洒在自己的头发上。(后来我才知道，这尊佛像名叫Kal Bhairab，是整个加德满都最著名的一个Bhairab。)
　　一个女生冲我笑了笑做了一个“点”的动作：You？
　　我低下头。
　　她就在我的印堂上轻轻地点上了一个红点，另一个女生踮起脚尖从我的头上洒了几片花瓣儿。——这是我在尼泊尔所点的第一个“提卡”（TIKA）了。
　
　　走了这么远的路，我渴了。她们带我走了这么久，应该也渴了吧？
 
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